另一种生活
纷纷扰扰的世界里，人们每日里像开足了的机器不停运转，像蝼蚁般穿梭奔忙，为生活、为事业，为一切所想、所求、所欲，这样紧张的日子、绷紧了的生活。想一想，这是为什么呢？
陕西的钟南山是个好地方，山高清幽，古时候一些人上那儿去找个山洞，搭个茅屋，去隐居，过离群的生活，享受孤独。穿越一千多年后的现代，终南山又热络起来，一些现代人也效仿古人到深山中去，归隐山林。内中各有动因，或避喧嚣，或求长寿，或繁华落尽后的落寞、或问佛向道。但是，这不是真正意义的孤独。这种追求也不是真正的享受孤独。
一个人陷入孤独是容易的，有时是不得已，只能安于孤独。享受孤独却很难做到。需要有超常的意志，不可动摇的定力，目标如一的追求，甚或备受精神的折磨，艰苦生活的重压。孤独者有一个沉重的现实需要面对：即生存的意义到底是什么。
为追问生存的真谛而做出的努力与付出是值得而有价值的。隐于市的大隐者才是孤独的真正享受者。其人并未与世隔绝，只是执着于自己的追求，周围没有鲜花，没有掌声，没有赞誉；也没有锦衣玉食，养眼的美眉，销魂的歌舞。他甚至不知道自己的追求的目标最终可否实现，但他认定这种追求是有意义的，是有益的，从未想到给自己的目标添加利润作附加条件。
孤独者先要把自己放下，放下心、放下身。要是放不下自己的心与身，还能指望放下名和利、财与色，那就不用奢谈静心下来去做点有意义的事，领悟人生的真谛，为什么要活着。
孤独必须把持澄怀静明，享受孤独是自我身心的调节，是人生波澜不惊的修为，而不是消极厌世，在孤独中寻觅心灵的纯粹，人性的简单，身心的通透，灵魂的归宿。
古往今来，凡大成者，在他们生命旅程中无不是甘于寂寞，淡泊名利，与孤独相伴行，在孤独中抵达目标，即使是靠众志成城也然。
孤独并不意味着不食人间烟火，不尽人情，不通事理，只是他们不随流俗，有着自己对人生的独特理解，往往跟常人有较大的不同，这样的不同不与 社会 相抵牾，只是选择不一样而已。
享受孤独需要放弃，放弃那些与生命本质无关的东西，抛弃那些世俗的瓜葛藤蔓，过滤掉漂浮于生命本质之外的浮渣杂质，从而保持生命的本真。
孤独是一个特殊的空间，以它宽广的胸怀，悲悯与无私，包容下你的一切，所有的愤懑、低落、彷徨、无助；给予你沉静，无欲，淡泊、去噪、净化，供你深刻感悟生命的可贵。
一位哲学家说：“人本质上是孤独的，所以只有活得接近本质的人才会真正感受的孤独。”
孤独，人生的一种态度。
另一种生活的作者简介
尤利·瓦连季诺维奇·特里丰诺夫（1925—1981），前苏联作家，出生于布尔什维克家庭，父亲是著名红军将领，1938年在肃反运动中被非法镇压，20世纪50年代恢复名誉。特里丰诺夫中学毕业后在莫斯科飞机制造厂工作，当过钳工、调度员和厂报编辑。1944年毕业于高尔基文学院。1947年起发表作品，1951年因长篇小说《大学生》（1950）获斯大林奖金而蜚声文坛。20世纪50—60年代相继发表短篇小说集《阳光下》（1959）、长篇小说《解渴》（1963）、纪实小说《篝火的反光》（1965）、体育题材小说和特写《季节的结束》（1961）、《弗拉米尼奥的火炬》（1965）和《黄昏时的比赛》（1970）以及电影剧本《冰球运动员》（1965）。1969年发表中篇小说《交换》，标志着作家的创作进入一个新阶段。继而推出另外四部中篇小说《初步总结》（1970）、《长别离》（1971）、《另一种生活》（1975）和《滨河街公寓》（1976）。这些小说对前苏联文学产生了深刻影响，许多青年作家竞相效仿，形成了一个“特里丰诺夫派”。特里丰诺夫生前屡遭指责，后来被一致公认为是当代前苏联最主要的作家之一。
苏轼人生不同时期的文学作品的分类，及作品赏析。
苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山(今四川眉山)人。与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。在中国文学史上，父子、兄弟、叔侄并称的著名例子不少，如汉末三国时期的曹操与其子曹丕、曹植合称“三曹”，三国后期的阮籍与其侄阮咸并称“大小阮”，西晋的陆机与其弟陆云并称“二陆”，潘岳与其侄潘尼并称“两潘”，明代公安派的袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟合称“三袁”，等等。就整体水平和社会影响而言，三苏父子无疑是最高的。在名垂青史的“唐宋八大家”(均为散文作家)中，他们一家就占了三位，实在是令人惊叹的奇迹。其中，苏轼的成就尤其惊人：在散文方面，他与北宋古文运动领导欧阳修并称“欧苏”；在诗歌方面，他与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”；在词作方面，他开创了豪放派，与南宋大词人辛弃疾并称“苏辛”。像苏轼这样在诗、词、文三方面都达到一流水平，作出巨大贡献的全能作家，在文学史上大概难以找到第二人。再加上他精于书法，被尊为“宋四家”之首(另三家为黄庭坚、米芾、蔡襄)，又擅长绘画，后人称其诗、词、文、书法、绘画“五绝”，真是千古一人，千古一人啊!
就是这样一位天才作家，其人生经历却充满坎坷，饱尝艰辛。
早在青少年时代，聪颖好学的苏轼便“奋厉有当世志”，具有报国安民的雄心。嘉礻右二年(1057)，年仅二十一岁的苏轼与弟弟苏辙同科进士及第，以其卓荦不群的才华而名震京师，深受文坛领袖欧阳修的赏识。然而，就在此时，其母程氏病故，苏轼立即与父亲、弟弟回乡奔丧，并在家守丧两年。此后十年，苏轼又先后遭受丧妻、丧父之痛，仅仅当过三年多的凤翔府签判。熙宁二年(1069)，宋神宗以王安石为参知政事，开始变法。尽管苏轼主张革新政治，却力主渐进，坚决反对王安石的变法，因而引起新党的不满。苏轼历任地方官，看到新法推行中的若干弊病，常常作诗讥讽，更激化了与新党的矛盾。元丰二年(1079)，新党中的投机政客以“谤讪新政”的罪名将他逮捕，企图将他置于死地，这就是著名的“乌台诗案”。经过多方营救(包括已经退隐的王安石的上书营救)，苏轼被责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签书公事。这是他在政治上遭到的第一次重大打击。神宗死后，哲宗嗣位，高太后控制朝政，以反对变法的司马光为相，苏轼也被起用，先后任中书舍人、翰林学士知制诰，官至礼部尚书。旧党尽废新法，苏轼则有所保留，主张兼用所长，这又引起旧党的不满，他只好一再要求出任地方官。高太后去世后，哲宗亲政，早已变质的新党重新得势，苏轼连连遭到打击，先后被贬到惠州(今广东惠阳)、儋州(今海南儋县)，成为被放逐到天涯的孤臣。直到元符三年(1100)，他才受命由儋州渡海北返，次年便离开了人世，享年六十五岁。总之，苏轼的后半生一直处于新党与旧党斗争的夹缝之中，几起几落，饱经忧患。虽然他任地方官时有所作为，但却远远没能实现其富国强兵的抱负。晚年的他，更是境况凄凉，令人悲叹。
然而，在一般人的印象中，苏轼决非那种悲悲切切、顾影自怜的落魄者，而是一个豪迈洒脱、个性鲜明、开一代风气的大作家。确实，作为中国文学史上最杰出的作家之一，苏轼尽管有失望，有牢骚，有悲愤，却始终在追求人生的价值和个性的张扬。这首先取决于他那高尚正直的人格，忧国忧民的精神，乐观开朗的胸襟，随遇而安的生活态度。而这一切，都倾注于他终身不怠的文学创作之中。
文学，抒发了苏轼的理想与壮志。例如那首著名的《江城子·密州出猎》：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
词的上片写出猎的盛况，下片抒报国的豪情，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”尤为形象传神，令人振奋。又如那首更加脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 全篇气势磅礴，格调雄浑，撼人心魄，为宋词开创了全新的境界，被誉为“千古绝唱”。吟诵这壮美的词章，谁能想到苏轼已经被贬黄州，正承受着巨大的精神压力!
文学，挥洒着苏轼对生活的热爱。
这里有对祖国美好江山的生动描写，如传诵极广的七绝《饮湖上，初晴后雨二首》(其二)：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这里有对生活场景的信笔抒写，如七律《新城道中二首》(其一)：东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴雨披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。
这里有珍惜生命和一切美好事物的绵邈深情，如七绝《海棠》：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
这里还有他对生活哲理的独特发现。例如充满机趣的七绝《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。寥寥二十八字，大处着笔，发人深省，远远高出那些具体描写庐山风貌的诗篇。“不识庐山真面目”一语，已化为妇孺皆知的熟语，具有久远的生命力。又如另一首七绝名作《惠崇春江晓景二首》(其一)：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。明丽的画面上，动静相映，生意盎然。“春江水暖鸭先知”一句，联想既出人意表，又深含物理与哲理，真是神来之笔。
正是由于对生活充满热爱，苏轼从来没有被艰难困苦所压倒，而是永远含笑面对人生。即使晚年贬谪岭南，处境艰危，他仍然随时去发现生活中的乐趣。如《食荔枝二首》其二云：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”轻松的笔调中，透出的是独立不倚的个性。
文学，浸透着苏轼感人至深的真情。这里有生死相依的兄弟之情，如《系御史台狱寄子由二首》(其一)云：“与君世世为兄弟，再结来生未了因。”有温馨难忘的朋友之情，如七律《正月二十日与潘郭二生出郊寻春》中云：“已约年年为此会，故人不用赋招魂。”有刻骨铭心的夫妻之情，如那首催人泪下的《江城子·乙卯正月二十夜记梦》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”还有真挚纯洁的男女之情，如那首清丽婉约的《蝶恋花》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”……
文学，寄托了苏轼对美好人生的向往。最能代表这种向往的是那首极富浪漫色彩的《水调歌头》(“明月几时有?把酒问青天。”)。全篇写得酣畅淋漓，摇曳多姿，结句云：“但愿人长久，千里共婵娟。”这不仅是苏轼在苦恼人生中的真诚愿望，也是千百年来人们向往幸福的共同心声。
是的，文学是苏轼人生的一个重要组成部分，是苏轼的精神家园，是其生命意义的集中体现。而苏轼本人，也已化作不朽的文学精灵——西蜀山水孕育的文学精灵，永远激励和指点着在人生的旅途上艰苦跋涉，在文学的峰峦间奋勇攀登的人们。
你认为安逸的生活是什么样的？
只要心灵有所满足、有所做自己喜欢的事情，
和自己喜欢的人在一起应该是快乐的。
愿望实现了，应该是快乐的。
一个人在田里劳动，满头大汗，
可是他觉得很快乐，他就是快乐的；
另一个人在花园里散步，可是他觉得自己很不快乐，
他就是不快乐的。
其实，你觉得你快乐你就是快乐的，
快乐与不快乐都在你自己的心中。
慰藉就是快乐。
人赤裸裸的来到这个世界上，
又赤裸裸的回去，不带走任何东西，
这就预示了人的一生终究是空的。
人生就像白纸啊，自己描绘自己的命运。
既然来走了一遭，
不如就让自己活得有意义一些，
做一些自己喜欢的事情。
让自己的生活充实。
开开心心的过每一天。
人生可以很美丽，也可以很晦暗，就看你怎么去面对了。
希望你可以开开心心的过每一天。
什么样的生活是安逸的生活？
用平常心面对事情，你会轻松一点；
用感激的心对待人和事，你会快乐一些。
人本来活得可以很自在，
是对事情的态度问题决定了生活的差异。
肩负着理想和重任的人，不一定很累，
他们每时每刻都在为梦想奔腾，
根本没有时间感受累。
而有的人，过着富足的生活，却不舒服，
因为他们没有了理想这个人生的驱动器，
他们之得在同一个地方兜圈儿。
还有些人，渴望拥有美好的生活，
虽有了远大的理想，却不懂得去追寻，
就是因为一个“懒”字，
使他们的小舟在海上迷失了航程。
用心去体会，你就会发现，每一刻都是那么充实，那么愉快。用平静的心感受忙碌的世界，你会到达轻松的最高境界的。